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  • 略谈观心(耕云导师)

    略谈观心(耕云导师)  修观有两种——一种主动作意的是有为法,另一种只客观观心的是无为法。  观心也有两个阶段:初级是念念自知,虽有许多杂念妄想,禅宗说:“识得不为冤”,同时要能自己“当家作主”,意识里冒出来的坏念头要否定它、不随顺它(否则随想入阴就不是修行了);意识里冒出来的如果是好的念头,有用的是灵感就把它记下来,没用的或自己现前用不上的也不要随顺它继续幻想(否则也是随想入阴,心会沉入...

    耕云导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001561981.html
  • 禅门赵州茶 古今味不差

    赵州真际从谂禅师在此以“吃茶去”三字接引学人,更成为千古禅门公案,“赵州茶”从此名扬天下,千余年来禅人茶人欲体“禅茶一味”之妙境,莫不宗是。今则效乎先贤,依法结茶供仪轨,在赵州祖师塔前以茶献供,虔诚...

    明海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21051563297.html
  • 谈“心法”

    妙心”而已!所谓“妙心”也者,就是要在心外无法可立,法外无心可住。故有云:“即心即法”,“恒沙妙德,总在心源。”又云:“心心法法,头头独露遮那身;法法心心,物物含藏真实相。”如是我明明知道不可为“...

    无心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392969543.html
  • 千江有水千江月,万里无云万里天

    所云:“千江有水千江月,万里无云万里天。”“千江”代表不同的人,“月”则代表佛性,“云”代表烦恼,“天”则代表清净无染的心。天空中因有乌云,使我们无法看到晴空;人们的心灵因被污染,所以无法如实了知...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415474630.html
  • 你知道经书是怎么来的吗?

    它轻蔑,手弄脏不洗就去拿它,把它放在不干净的地方,或保存而不去读它,读而不依之奉行,乃至用它求食、求名利而已,这些就大大对不起千辛万苦,舍生求经的了,可悲啊! 想想我们自己。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080276404.html
  • 明因识果是成佛的根本

      明因识果是成佛的根本   则悟法师   有人说,好人并不一定有好报,有些人做了一辈子好事,其命运遭遇不好的结局;有些人品行不正心恶如魔,却享福一生。看到这种现象以后就会产生对因果的质疑,因果到底有没有,若有因果为什么好人没有好报,恶人反而有好报!因为种什么因会产生什么样的果,自己无法知道,只能从善恶报应、贤圣、佛典宝库里知道“善有善报,恶有恶报”的道理,能够深信不疑,那是非常难做到的...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142477360.html
  • 问:佛家布施是什么意思?

    ;须达长者布施精舍,至今仍在忉利天宫享福,所以布施的功德与重要性由此可见一般。 有言:「面上无瞋是供养,口里无瞋出妙香,心上无瞋无价宝,不断不灭是真常。」但愿我们都能时时布施微笑、爱语和欢喜,...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20293878181.html
  • 虚云老人谈静坐法要

    静坐得来。在作务行动中悟道者。不可胜数。悟道仅为真正修道的开始。由修而证。则神通不待求而自得矣。若专为求得神通而修行。是魔见。为学佛人所不齿者。 (四)参禅念佛持咒等一切法门。皆教众生破除妄念。显...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 池店福海堂共住规约

      佛制戒律,祖立清规,旨在防非止恶,安身进道,光大法门,造福社会,三门清净,住众和合,寺院兴隆,本此精神,依循规矩,结合本堂实际,订立共住规约,全寺上下,均须遵守。   一、全寺住众必须爱国爱教,团结进步,拥护中国共产党和人民政府的领导,继承传统,开拓创新,与时俱进,与社会主义社会相适应,遵守宪法和法律,执行有关政策,构建社会主义和谐社会。   二、全寺住众均须谨遵佛制教规,戒行清净,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 地·道·证正法

      地·道·证正法   在佛教修持历程及阶次上,通常是用“地道”来阐释的。一个凡夫从最初学佛修持,到最终解脱成佛中间需要经历的阶段,属于地道的概念。有多种关于地道的论述,如二世嘉木样大师等。如果对于地道概念不清晰,会导致步入歧途等错误观念。   先说地道的定义:地的定义是坚硬,是身根所对境,假地就是我们通常所说的大地。由于大地有滋生万物的功能,因此,用地来譬喻修道历程。地道地的定义是:能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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